“古典淑女学堂”之辩
苏州的学校里出现淑女班已经不是第一次了，2006年开年，苏州就出现了一家“淑女学堂”，这家淑女学堂，就设置在曾在媒体上炒得沸沸扬扬的复兴私塾中。2006年1月7日上午9点整，位于双塔公园一侧的复兴私塾里来了5个淑女。她们的学历都不低，有普通本科生，有MBA的研究生。她们的职业，除两人为在校大学生外，其余都是在苏州工作的白领。
淑女学堂一位授课人说，苏州是中国“最后的闺秀”张允和的家乡，淑女文化有很好的基础。“最后的闺秀”张允和大名鼎鼎，她是作家沈从文妻子张兆和的姐姐，当年沈从文向张兆和求婚时，必须要过她这一关，当张允和写了一个“允”字交给沈从文后，张兆和与沈从文的姻缘才被锁定。张氏三姐妹跟宋氏三姐妹一样在中国民主革命史上留下光辉一页，同时也成为新中国之前的淑女的典范。另外，江南女子的形象在中国女性形象中存有美好印记，因此在苏州推广淑女文化，可以说是适得其所。
苏州淑女学堂的一位学员袁小姐说，她是朋友介绍过来听课的。袁小姐是MBA研究生学历，已经在一家外企工作了五年时间，并且结了婚。她认为作为一名职业女性，对自身形象的要求应该高一些。“谈吐、礼仪对一个人来说十分重要，从功利性来说，在学历形似的情况下，人的谈吐和外在形象将确定差异和优势。”这在竞争中是很实用的。袁小姐说，以前一直因学业紧张而缺乏这方面的教育，现在有机会弥补一下，当然是求之不得。在外国企业工作，中国礼仪尤其不可缺失。淑女学堂提出了新古典淑女的概念，强调了古典两个字，实际上是要求学习古典淑女，对这一概念她们表示接受。
男性心目中的淑女形象
苏州外国语学校宣扬的淑女教育理念，得到了家长们的认同，而对于苏州淑女学堂，则有更多的许多男士表示了赞赏。亲自把妻子送到淑女学堂的李先生说，夫人在一家外资企业工作，经常接触各类人士，交际频繁，但总感觉少了一些中国传统文化知识，进入淑女学堂学习，可以对中国传统的东西多一些了解。李先生的夫人说，她的先生其实更希望她在家庭生活中多表现一些传统才艺，尤其是实用性很强的茶道等。“这是男人的小小自私，但家庭生活、家庭对外交际等，的确需要。”
另一位已经结婚生子的男青年刘先生表示，所谓淑女是一种不可量化的、虚拟的标准，作为男人，当然希望自己的夫人贤淑、有才艺、具有稳定的心理和情绪，但淑女只是一种虚拟的形象，可以想象，但不可量化。当记者问他对苏州淑女学堂的看法时他表示，他支持该学堂的观点和办学尝试，其实它和社会上其他种类的培训班目标是一致的，就是要使女性在身心和知识方面有所提高。“善意的愿望总是好的”，而且以讲授礼仪、茶道等知识技能为主，具有实用性，比起其他的理论灌输要放心。他认为，女性学习技能，思维就不容易太复杂，心理方面不至于出偏。
“淑女”说到底是种文化
关于淑女，曹伦华认为，目前并没有明确的评价标准，但在科目设置上和学校的评价体系中，具有一定的标准。这也与上述众男士的想法不谋而和。
而在苏州缘缘健康形象咨询工作室的符瑛老师看来，笼统地讲，所谓淑女就是指有教养的女性，而这里所说的教养主要是指家庭教养，最主要的是礼仪、家政、插花、茶道、女红等。另外还有社会教养和文化修养等。
据了解，现在上海兴起女子教育，如在高等学府设立女子学院等，提倡女子学习礼仪、家政之类的知识，实际上同苏州的淑女教育大同小异。改变和塑造自我形象，培养稳定健康的心理，是当代女性需要解决的问题。而在商业时代，拥有理想、鼓励身边的人拥有理想是女性和母亲的一种美德。因此淑女教育的话题不但是一个女性话题和教育话题，同时也是一个时代话题。
一位学者认为，文化本来就是一个动态的概念，即是说以文化之，才是文化。一个人通过学习和提高教养、丰富内涵，于外在表现中体现出来，给人的印象就是有文化。从这个意义上说文化不是名词，而是动词。淑女文化也是同样的道理，通过礼仪、茶道、文学等知识和才艺的学习，达到一种状态，变成所谓的淑女。新古典淑女是古典淑女的继承，当然对传统文化要有所了解。
据悉，苏州淑女学堂已经开办了几期，但人气并不是很旺。对此，一位在双塔游览的学者朱先生表示，现在的很多事都是如此，不足为怪。淑女的概念很好，但要有实质性内容，不要新瓶装旧酒。打着淑女教育的招牌争生源，搞出名，就不值得提倡。
