大家或许能够默认27岁的钟欣桐可能不再是处女的事实，但是不能忍受公开目睹“玉女”阿娇不是处女甚至享受性爱的证据。为什么在21 世纪的香港，“玉女”仍然如此重要？为什么一种怪异的不合常理的处女形象会有这么大的市场呢？对于这个复杂的问题，请容我只从一个异性恋男子的角度稍谈一二。
传统父权社会对于处女的珍视可谓历史悠远其来有自，而其中一种理由是和性欲有关的。例如经典的萨德侯爵，在其一系列荒淫无度但又引起后人无尽联想讨论的著作之中，学校总是一个重要的背景，种种淫虐暴行皆在其中展开。在这些学校里面，大部分学生都是12至16岁的少男少女，而且入学之前必定是纯净无瑕的处子。如此一来，那些非常人所能想象的成年的校长老师才能享受独特的“启蒙快感”。譬如《卧房里的哲学》开头没多久就有这么一句话：“我们会为她的美丽小脑袋灌输最放荡的行为的每一种原则，我们会让她炽燃着我们自己的欲火……”也就是说，处女乃一种性欲对象，不只可以满足别人征服的欲望，还能让人感到“教化”她、使其一步步完全“解放”的快感。一旦她彻底成熟，到了17岁，就要被驱离萨德的特殊学校了，因为她再也没有受教的余地，再也没有可供想象的空间了。
假如“玉女”明星形象的核心就是未食禁果因而不知人事的天真处女，那么恰恰与平常的认知相反，“玉女”也必定是种极有诱惑力的性欲对象，比诸走性感路线的“辣妹”、“小野猫”不遑多让。如果性感女神的艳闻可以增加她的魅力，那么“玉女”则是要透过排除一切桃色新闻来吊诡地强化她那处女的性吸引力。又与一般人所想的不同，“玉女”的对象不只少男，更远及许多男性成人。毕竟他们才最有“教育”玉女的渴望。
对于很多异性恋男性观众来说，钟欣桐最令人失望的，或许就是破坏了“阿娇”在潜意识里的性诱惑。大家觉得受骗受挫，是因为发现“玉女阿娇”竟然不是处女，枉付了自己一缕痴心。可是家长们也不用太过担心贵子弟承受的性挫折（很好玩，大半表示受骗和不满的似乎都是成年人），因为在最近一连串事件当中，他们其实也经历了一种类似于集体“施教”和发现的快感。就像不少成人电影里常见的场面，表面纯真的白衣天使脱去制服之后居然是黑色的皮内裤，这也是种很有魅力的形象。这就是为什么有如此多的人一方面猛烈批评钟欣桐的虚伪，另一面却又如饥似渴地等待“阿娇”新照片的原因了；虽然他们口中不齿看似受伤，但他们其实是很快乐的。他们最想看到的钟欣桐道歉的方式，或许是日本成人录像里美少女那种被人淫虐时“原谅我，哦！对！请惩罚我！我真淫荡”的告白。
